公元1507年八月在湖北的安陵興獻王府桂花開得很燦爛，興獻王作了一個夢，一
個真人來到他夢中，告訴他家中將會誕生一個了不起的小孩。這個小孩取名朱厚
聰，興獻王每年都帶著朱厚聰到武當山祭祀玄帝，耳濡目染下朱厚聰對玄武神有
一種天然的親近感。
五色瓷雕武當山玄天上帝聖牌
正德皇帝盛年病逝且無子嗣，後來皇室決定從親王中挑選人出來繼承皇位，正當
十五歲的少年雀屏中選，他就是真人口中的了不起小孩朱厚聰，後來的嘉靖帝，
一個孤身少年從湖北被選上京師後， 他必須面對張皇后及內閣大臣首席大學士楊
廷和等勢力，嘉靖帝要用甚麼方式來鞏固自己的領導中心成為嘉靖帝最重要的課
程。嘉靖三年，嘉靖帝執意要將已逝的父親興獻王從親王推向帝王，造成其最仰
賴的大陳楊廷和毅然辭去，史稱大禮儀事件。這在大明朝幾乎是不可能的事情，
從朱元璋開始就訂下遵從祖制，從此這成為皇室子孫須遵從的法則，所以嘉靖帝
提出的冊封父親為帝事件造成群臣愕然。史書記載︰朝中重臣二百一十五位在紫
禁成左順門跪伏慟哭，苦勸皇帝，嘉靖帝大怒將其中大臣一百三十四人打入天牢
，八十六人待罪，四品以上奪俸，五品以下一百八十廷杖，十七人因仗責而死，
這就是大禮儀事件。在眾大臣認定違背祖宗禮法之時，嘉靖帝將依賴投注到武當
山，事件決策前夕，皇帝派人送了一個五色瓷雕，瓷牌上龍鳳為黃灰兩色，中間
為武當山玄天上帝聖牌字樣，最後朱厚聰在宮廷鬥爭中從大禮儀事件裡勝出了，
朱厚聰深深認為他的力量來自武當山玄天上帝的屁佑，也認定他的皇位來自玄帝
的護佑，不致讓他在親王終老一生。
歷年帝王登基的聖旨碑
嘉靖五年，嘉靖帝無子嗣，於是朱厚聰再度將目光投射到武當山玄天上帝，因為
他怕重蹈覆轍正德帝的後塵，公元1526年二月開始武當山替嘉靖帝進行著求子大
醮多達十次，嘉靖帝果然喜獲龍子，於是嘉靖帝對玄天上帝的信仰更加狂熱，他
在位四十五年期間為武當山下了一百四十道聖旨，嘉靖帝成為大明朝為一座山下
過最多聖旨的帝王。明朝歷年帝王登基的聖旨碑都立於武當山金頂的靈官殿上，
從永樂帝開始設立新君即位要遵從法制，到武當山祭祀玄天上帝以告謝神靈，所
以武當山在明朝期間由帝王所賜之供器，神像不計其數，精神仰賴玄天上帝的嘉
靖帝日益成為穩坐高高在上殿堂御座的皇帝了。
南岩宮上的壽福康寧
身處權利巔峰的嘉靖帝卻苦無人能訴，只能用青詞及華麗文字表達他對玄帝虔誠
之心，所以在當時會寫青詞的大臣很快就可以擠進權力核心，南岩宮上的壽，福
，康，寧，四個字的起源也是來自嘉靖帝的首輔大臣夏言之筆。公元 1550年八
月，蒙古貴族，庵答汗率部攻破古北口，直逼京師而來，騷擾京郊達八日之久，
史稱庚戌之變，朝中又有權臣爭鬥，內憂外患，此時嘉靖帝已到中年，身心疲憊
，再度將玄武神視為精神寄託，作為北方之神及戰神的特殊身分剛好符合嘉靖帝
所需，史書記載︰將士出征前，嘉靖帝向武當山求符保佑戰事順利，與蒙古交戰
期，間嘉靖帝至武當山共求取靈符二十七萬道，桃香符，檀香板木符三萬五千件
，供給將士使用，總數就達三十萬道符，嘉靖帝對武當山的依賴來到最高峰。嘉
靖三十一年，嘉靖帝效法永樂帝重修武當，花費九萬銀兩，十萬工匠， 一年完
工，並敕令在武當山北麓興建一座石牌坊，親手書寫"治世玄岳"四個字，這是一
個三間四柱五樓式，仿木石結構建築，此被稱為仙界第一關，代表武當山已經成
為興邦治國的高度了。
治世玄岳
自永樂帝大修武當到嘉靖帝重修武當，明朝在武當八百里中修建的宮觀道房多達
二萬間，這意味著人從一出生開始計算，每日換一間房也要五十年才能住遍武當
山。或在山凹或在石壁的宮殿自然的山水與人文相融合著，成為天人合一的仙境。
從嘉靖帝后，明朝由盛轉衰，而那年的雪來的太早，還是漫山紅葉的秋天，武當
山下起了鵝毛大雪，一片蕭瑟，而北風將這場大雪送進了武當山，似乎是冥冥中
要傳達從北方要入主中原的清王朝即將來臨，清王朝的來臨對這座大山到底出現
多大的影響呢?
武當山是一座傳奇色彩的大山，他在地球神秘的北緯三十度線上，與瑪雅古建築，埃及
金字塔等許多已經消失或優存遺跡的文明奇觀共生共榮。他是中國道教聖地，一個中國
版的梵蒂岡，麥加和耶路撒冷。
這是整體問道武當山--登峰造極的個人整理資料。會繼續把最後一集陸續完成。
等待下一集問道武當之共祈太和。
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