道法自然
明永樂十年，武當道人孫碧雲站在武當山上，心事重重，因為他奉永樂帝君命進行
武當大修的規劃藍圖，因為這份詔書。現在如何規劃武當山成為孫碧雲的大課題，
後來孫碧雲想到之前永樂帝曾急召武當道是簡仲陽進京，只為了證實一個宋朝時就
已流傳的玄帝故事。這個故事內容如下︰玄武，淨樂國王子，天資聰穎，異於常人
，因無意繼皇位，十五歲時入武當山修行，在烏鴉神的指引下，玄武選擇了在武當
山南岩修行，四十二年得道成仙。就在玄帝即將得道前，出現一個妙齡女人要許身
玄帝，玄帝拒絕，此女子一躍而跳下山谷，玄帝為了救人跟著一躍而下，此時騰雲
駕霧，五龍捧聖，玄武得道成仙。玄武每當人間發生巨變時都會變化下界，為拯救
人民於水火。在這個故事從簡仲陽口中傳進皇室後，不久永樂帝即下詔給孫碧雲，
要孫碧雲回武當山除了替自己師父張三豐送信以外，還身負規劃大修武當的藍圖，
永樂帝要孫碧雲到武當後相其狹，定期規制，孫碧雲回到武當山後一直思索著這問
題，最後他決定把玄武的故事融入武當的修建，此時站在武當山的孫碧雲思緒越來
越清晰了，孫碧雲想到了道德經上說的道法自然，道生一，一生二，二生三，三生
萬物，人法地，地法天，天法道，孫碧雲豁然開朗，決定順應人，到講求天人協調
，這就成為規劃武當山藍圖的根本。
永樂帝黃榜下旨大修武當
於是孫碧雲開始回想這個故事，將當年玄帝從淨樂國入山後的婉蜒曲折路段稱為上
下十八盤；傳說當年玄武在入山路上母后不捨，一路追隨，路上喊了太子十八聲，
後來自己卻往下降了十八步，而對面的太子應了十八聲後，卻往上了十八步。後來
母后不放棄，終於抓到太子衣角，太子拔劍割掉衣角，不料卻劈山為河，將母后隔
在河的另一邊，此河後來孫碧雲將其取名劍河。最後永樂國國王派出五百親兵入山
要迎回太子，準備渡河時，河水大漲，九渡無法入山，此地後來取名為九渡澗。修
道其間的太子途中有意放棄，後來經紫氣元君點化，決定回山繼續修練，於是穿過
復真橋的太子，腳步越堅定了，再度回到太子坡，於是太子坡又稱復真觀，千百年
來當初陪著太子的讀書殿日後也成為莘莘學子精神依託。
一柱十二樑
孫碧雲利用一座九曲黃河橋將各宮殿重重宮門連在一起，故有一里四道門之稱，因
此太子坡形成了主體向東而大門卻向北的奇特景象，因為配合大自然山勢的改變所
以採用了利用門來做變化，這個九曲黃河橋，會讓你感覺一切都變得非常寧靜，走
入他時你會覺得天地都淨化了，讓你可以恭恭敬敬，一心一意，心無旁鶩的在此行
進。接下來的建築超乎建築師及力學家的想像，不破壞自然山勢，經過無數次的測
量勾畫，利用一根柱重疊十二支樑交叉起以支撐五層樓的建築。所有建築均在自然
法則下歷經四個月的規劃，孫碧雲完成這個武當山建構藍圖。也向永樂帝遞交了設
計方案，永樂十年七月一日，朱棣以黃榜告天下，永樂帝決意大修武當山，以答謝
玄帝對大明朝的護佑。
九曲黃河橋
昔日寧靜的大山將進行史上最大規格的修建，從此三十萬工匠匯集武當，沒有任何
史料記載這三十萬工匠的名字，長達十二年的修建，在極為辛苦的條件下，用汗水
和智慧建造出一座座巍峨的宮殿。武當山的修建讓孫碧雲更了解了道德經說的道法
自然，自然的武當山與道法自然相融合，構成仙山的瓊閣意境，武當各宮觀都融入了
峰，巒，坡，涯，澗之間。
整修後的武當山門
武當的古建築群代表著千年來的中國藝術和建築的最高水平，在雲層中浮現許多建
築群，宛如仙境，時隱時現。在孫碧雲心中，道法自然不只是山勢更包含道人間的
和諧相處，在武當逐漸一片生氣下，孫碧雲終於體會到道法自然真正的含意。回到
武當山五年的孫碧雲陸續完成武當山主要項目的修建，但就在天柱峰金頂之修建正
要開始前，那時陽春三月，孫碧雲招集門徒，說到︰如今教門已興，吾將往也。次
日，沐浴更衣後於南岩宮龍頭香處遙對金頂焚香，因那是他感到遺憾之處，隨後端
坐而逝，享年七十二歲。五年前孫碧雲從太子坡一步步完成武當山修建，而今孫碧
雲已經完全融入這座大山了。
後來任武當山玄天玉虛宮提點的任自垣向京匯報，武當山乃天下第一名山，卻無印
信。永樂帝立即下旨意要禮部鑄印送往武當山，自此這枚印信確認了武當山成為天
下第一名山之合法性，在同時永樂帝更賜如意磬給五龍宮，兩面均有銘文︰大明永
樂十三年敕建大岳太和山興盛五龍宮；在此時武當山已經超越五岳成為大岳。
最讓人期待的是天柱峰高頂上將會出現什麼奇蹟?
武當山是一座傳奇色彩的大山，他在地球神秘的北緯三十度線上，與瑪雅古建築，埃及
金字塔等許多已經消失或優存遺跡的文明奇觀共生共榮。他是中國道教聖地，一個中國
版的梵蒂岡，麥加和耶路撒冷。
這是整體問道武當山--道法自然的個人整理資料。會繼續把7-9集陸續完成。
等待下一集問道武當之登峰造極。
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